Introducción
En este blog trataremos de acercarnos con una mirada interactiva y grata, a una parte muy importante de nuestra historia, como es el pueblo mapuche, para acercarnos a ellos usaremos como medio, los juegos que se realizaban y que actualmente se realizan, ya que hasta el día de hoy el pueblo mapuche trata de mantener vivas sus tradiciones aunque cada vez sea mas difícil debido a la influencia de otras culturas y de la globalización.
El PALIN
Empezaremos introduciendolos al juego del Palin o mas comúnmente conocido como “Chueca”.
Por un acuerdo entre la (CONADI) corporación nacional de desarrollo indígena y chile deportes el 24 de junio de 2004 el Palin fue nombrado deporte nacional. A la fecha se han presentado proyectos con el fin de redactar un regalmento definitivo sobre este deporte, sin dejar de lado su carácter de juego tradicional mapuche, pero que si pueda ser usado por interesados no mapuches.
Este juego ha sido junto al idioma y a la religión uno de los tres pilares fundamentales de la cultura mapuche por lo cual perdura hasta los tiempos actuales. Ha sido y es actualmente el juego mas importante de la cultura mapuche y a la vez el juego aborigen mas relevante de Sudamérica.
El Palin ha sobrevivido con pocas variaciones en cuanto a sus aspectos técnicos y reglamentarios. Sin embargo se han perdido gran parte del ritual que lo acompañaba, las grandes apuestas, su objetivo guerrero, su rol de oráculo o consulta ante situaciones de difícil decisión popular.
Para entender un poco mas sobre el juego del palin pondremos a su disposición dos definiciones la primera de LEOTARDO MATUS ZAPATA, profesor de educación fisica y Antropologo del año 1920 y la segunda del CONSEJO INDIGENA DE CAUTIN, aproximadamente del año 1980.
Definición 1:“La chueca es un juego deportivo que se practica por dos partidos, que pretenden llevar hacia la raya contraria una bola que ha sido colocada dentro de un hoyo, en el centro del campo elegido para el juego”.
Definición 2: “La chueca o Palin es un deporte autóctono de la raza mapuche. Se juega entre dos equipos con número impar de jugadores por lado hacia arriba. El objetivo de cada equipo es el de llevar la bola a la raya del equipo oponente y evitar que el equipo contrincante obtenga la posesión de la bola y anote rayas. La bola puede ser llevada o golpeada con la chueca o Palin en cualquier dirección, sujeta a las restricciones del presente reglamento”.
Por un acuerdo entre la (CONADI) corporación nacional de desarrollo indígena y chile deportes el 24 de junio de 2004 el Palin fue nombrado deporte nacional. A la fecha se han presentado proyectos con el fin de redactar un regalmento definitivo sobre este deporte, sin dejar de lado su carácter de juego tradicional mapuche, pero que si pueda ser usado por interesados no mapuches.
Este juego ha sido junto al idioma y a la religión uno de los tres pilares fundamentales de la cultura mapuche por lo cual perdura hasta los tiempos actuales. Ha sido y es actualmente el juego mas importante de la cultura mapuche y a la vez el juego aborigen mas relevante de Sudamérica.
El Palin ha sobrevivido con pocas variaciones en cuanto a sus aspectos técnicos y reglamentarios. Sin embargo se han perdido gran parte del ritual que lo acompañaba, las grandes apuestas, su objetivo guerrero, su rol de oráculo o consulta ante situaciones de difícil decisión popular.
Para entender un poco mas sobre el juego del palin pondremos a su disposición dos definiciones la primera de LEOTARDO MATUS ZAPATA, profesor de educación fisica y Antropologo del año 1920 y la segunda del CONSEJO INDIGENA DE CAUTIN, aproximadamente del año 1980.
Definición 1:“La chueca es un juego deportivo que se practica por dos partidos, que pretenden llevar hacia la raya contraria una bola que ha sido colocada dentro de un hoyo, en el centro del campo elegido para el juego”.
Definición 2: “La chueca o Palin es un deporte autóctono de la raza mapuche. Se juega entre dos equipos con número impar de jugadores por lado hacia arriba. El objetivo de cada equipo es el de llevar la bola a la raya del equipo oponente y evitar que el equipo contrincante obtenga la posesión de la bola y anote rayas. La bola puede ser llevada o golpeada con la chueca o Palin en cualquier dirección, sujeta a las restricciones del presente reglamento”.
Palin
El palín se practica en una cancha o palihue de 120 metros de largo por 12 de ancho. Pueden participar de siete a once jugadores por equipo. Todos portan un wiño o chueca, similar a un bastón invertido. Obtiene punto el equipo que logra traspasar la bola de cuero, pelota o pali en la línea contraria de la cancha.El punto no se llama gol, sino raya. Gana quien cumple primero la cantidad acordada.Antiguamente los palihues podían llegar a tener una extensión de un kilómetro. Un partido podía durar días y semanas. El juego no requiere de árbitro y la gracia es conducir la bola sin golpear al adversario.Las machis de ambos equipos, junto a su barra, se instalan en los extremos opuestos de la cancha e invocan para que la bola tome la dirección correcta hasta traspasar la línea opositora.
¿que paso en el tiempo con el palin?
Desde los inicios de la conquista española tanto el poder civil-militar como la Iglesia están unidos para hacer cumplir a los mapuches, sus propósitos de dominio absoluto del territorio y de sus habitantes. A ambos poderes les interesa que el hombre trabaje para ellos y no les interesan sus necesidades y costumbres. Se esfuerzan por lo tanto por desarticular y borrar todo indicio de supersticiones, idolatrías y cualquiera actividad que atente contra sus propósitos. Entre las actividades más importantes de los mapuches de esa época estaba el juego del palin, que los españoles llamaron chueca. Según fueran las motivaciones y oportunidades en que lo jugaran, formaba parte de fiestas de larga duración.
Era costumbre que los jugadores, el espacio de juego y los instrumentos de juego fuesen sometidos a ritos, y procedimientos mágicos que los conquistadores y más tarde en el período colonial se asoció a idolatrías en que el demonio era el personaje central. Era muy corriente que el palin estuviera asociado al Nguillatun, ceremonia sagrada, condenada también por la Iglesia. A los mapuches, que no estaban acostumbrados al trabajo, ni menos por obligación, poco efecto debe haber hecho en ellos las amenazas y castigos con los cuales la autoridad pretendía amedrentarlos y hacerles abandonar el palin, ya que, aunque en menor escala, se ha mantenido hasta el día de hoy.Ante tanta y estricta prohibición y la dureza de los castigos, se debe suponer que el juego se alejó del campo y del pueblo y continuó practicándose en forma clandestina. Sin embargo en el siglo XIX el palin experimenta una especie de "resurrección", que coincide con la época de riqueza ganadera de los mapuches en el período republicano de Chile. Sale de la clandestinidad forzada y llega a alcanzar su mayor auge.Hoy en día es cosiderado Juego Nacional reconocido por el Gobierno de Chile.
Era costumbre que los jugadores, el espacio de juego y los instrumentos de juego fuesen sometidos a ritos, y procedimientos mágicos que los conquistadores y más tarde en el período colonial se asoció a idolatrías en que el demonio era el personaje central. Era muy corriente que el palin estuviera asociado al Nguillatun, ceremonia sagrada, condenada también por la Iglesia. A los mapuches, que no estaban acostumbrados al trabajo, ni menos por obligación, poco efecto debe haber hecho en ellos las amenazas y castigos con los cuales la autoridad pretendía amedrentarlos y hacerles abandonar el palin, ya que, aunque en menor escala, se ha mantenido hasta el día de hoy.Ante tanta y estricta prohibición y la dureza de los castigos, se debe suponer que el juego se alejó del campo y del pueblo y continuó practicándose en forma clandestina. Sin embargo en el siglo XIX el palin experimenta una especie de "resurrección", que coincide con la época de riqueza ganadera de los mapuches en el período republicano de Chile. Sale de la clandestinidad forzada y llega a alcanzar su mayor auge.Hoy en día es cosiderado Juego Nacional reconocido por el Gobierno de Chile.
El LINAO
El Linao es uno de los juegos de pelota de mayor antiguedad entre los araucanos y se jugaba con una bola echa con algas marinas. En lo que respecta a la cancha tenia que ser mas bien plana, y tenia unas dimensiones aproximadas de 120 metros de largo por 60 metros de ancho. Cuando el nuemero de jugadores sobrepasaba los 60 aumentaban las dimensiones de la cancha. El juego tenia una duracion de 5 a 6 horas.
Los límites de la cancha se marcaban con una raya bien visible. Esta tenía en su centro dos rayas transversales y paralelas a la cancha, distante una de la otra como cinco metros.
Ya una vez preparados los contendores, se distribuian en 2 grupos , ocupando cada grupo un lado de la cancha. Los indios mas corredores se ponian delante, loas mas agiles y diestros para esquivar a los demas se colocaban en la parte central del equipo y los mas robustos y fuertes en la parte posterior del equipo, en cuanto al arquero era el mas fuerte y rudo del equipo, se le denominaba "Tecuto".
Designaba a un indio para que, colocándose entre las dos rayas (zona neutral) lanzara la pelota con la mayor fuerza posible, oblicuamente arriba y hacia sus partidarios, debiendo en cada caso caer dentro del terreno neutral.
Los límites de la cancha se marcaban con una raya bien visible. Esta tenía en su centro dos rayas transversales y paralelas a la cancha, distante una de la otra como cinco metros.
Ya una vez preparados los contendores, se distribuian en 2 grupos , ocupando cada grupo un lado de la cancha. Los indios mas corredores se ponian delante, loas mas agiles y diestros para esquivar a los demas se colocaban en la parte central del equipo y los mas robustos y fuertes en la parte posterior del equipo, en cuanto al arquero era el mas fuerte y rudo del equipo, se le denominaba "Tecuto".
Designaba a un indio para que, colocándose entre las dos rayas (zona neutral) lanzara la pelota con la mayor fuerza posible, oblicuamente arriba y hacia sus partidarios, debiendo en cada caso caer dentro del terreno neutral.
El juego consistía en impedir que uno o varios jugadores contrarios pasaran con la pelota por la puerta o arco.
Cuando se lanzaba la pelota al aire, cinco o diez indios de cada bando, entrando a este terreno se disponían a recibirla en el aire, y aquí era donde los partidarios y contrarios hacían verdaderos prodigios para apoderarse de ella.
El que lograba cogerla, la estrechaba fuertemente entre sus brazos y emprendía veloz carrera hacia la puerta enemiga, seguido de cerca por casi toda la comparsa; unos se esforzaban por defender al compañero y, los demás, por quitarle la pelota.
Cuando un jugador, después de gran trabajo, lograba encontrarse próximo a penetrar por la puerta enemiga, el tecuto y sus ayudantes tenían que hacer esfuerzos para impedir que toda aquella avalancha los atropellara y entrase por la puerta.
Cuando se lanzaba la pelota al aire, cinco o diez indios de cada bando, entrando a este terreno se disponían a recibirla en el aire, y aquí era donde los partidarios y contrarios hacían verdaderos prodigios para apoderarse de ella.
El que lograba cogerla, la estrechaba fuertemente entre sus brazos y emprendía veloz carrera hacia la puerta enemiga, seguido de cerca por casi toda la comparsa; unos se esforzaban por defender al compañero y, los demás, por quitarle la pelota.
Cuando un jugador, después de gran trabajo, lograba encontrarse próximo a penetrar por la puerta enemiga, el tecuto y sus ayudantes tenían que hacer esfuerzos para impedir que toda aquella avalancha los atropellara y entrase por la puerta.
DEJAMOS ABIERTO ESTE BLOG PARA QUE PUEDAS OPINAR SOBRE LA IMPORTANCIA DE LA CULTURA MAPUCHE PARA NUESTRO DESARROLLO.
